snoopy

snoopy, 7 months ago (edited 7 months ago) to fediverse

[Capitole du Libre] Présentation de l'instance Peertube s2s, 100% LSF

https://peertube.s2s.video

Et voilà le flyer de Sign to sign, s2s, achevé par mes petites mains ​:bulb_grin:​
Bon j'espère qu'aucune faute n'a échappé à ma vigilance et malheureusement je suis connu pour en faire énormément ​:bugcat_cry:​

Ceci dit, nous sommes prêt ​:bugcat_dj:​ ​:blob_aconga:​

Les PDF prêt à imprimer : https://nuage.sourd-libre.fr/index.php/s/gy5TtHLTGjTSnKK
Ya aussi une version Noir & Blanc pour les Sourds et Sourdes usher. ​:bugcat_work_with_ease:​

@pi_sourd #s2s #Peertube #LSF #Sourd #CapitoleDuLibre #CapitoleDuLibre2023 #Toulouse

FreakyFwoof, 7 months ago (edited 6 months ago) to random

Right. There's been a lot of talk about #AltText and it's place here on the fediverse of late.
Whether you're blind, deaf or sighted, I'd be curious to not only have you fill out the relevant choice, but feel free to respond to this with more detail if you like.
Do you make use of, benefit from or even find alt-text useful, whether for images or audio?

ralocycleuse, 7 months ago to random French

Quelqu'un connait le délai moyen actuel de traitement d'un dossier #RQTH par la #MDPH du Rhône ?

[Discussion] Vos anecdotes d'EPS French

Je ne sais pas pourquoi, j’ai repensé à l’histoire du fils de @Sphks et sa (non) pratique du vélo, je me suis dit que ça pourrait être sympa de reparler de ce cours un peu à part

rolle, 7 months ago to bluesky

Bluesky going to be ”too complicated” soon? 😂

#Bluesky #SocialMedia #Federation #ATProto

snoopy, 7 months ago to random

[Livre] Je suis né deux fois, Joël Chalude

https://invidious.fdn.fr/watch?v=-m3cGCkrUpg

Joël Chalude présente son livre "Je suis né 2 fois.", et raconte ce qui l'a amené à sa création, genèse, histoire perso...C'est extrêmement riche et m'a donné envie de l'acheter.

C'est marrant, je m'attendais pas à autant de points communs en dépit de nos âges. Je viens aussi d'une famille juive, d'Oran, d'une famille de profs amoureux de la langue, des maths et je suis Sourd.

Bon après j'ai pas plongé dans le théàtre, ni les livres, même si j'en lis parfois. Moi, je suis un geek ​:bulb_grin:​

@pi_sourd #LSF #Livre #JoelChalude #Biographie #Sourd

snoopy, 7 months ago to lsf

[Recherche] Une ethnographe entendante dans le « monde des sourds » : conditions d'enquête auprès d'enfants sourds signeurs

https://www.cairn.info/revue-les-sciences-de-l-education-pour-l-ere-nouvelle-2012-4-page-15.htm

C’est pourquoi, l’ethnologue Yves Delaporte souligne les enjeux sous-jacents liés à la maîtrise de la LSF : « Parler la langue des enquêtés est un impératif absolu. Pour des raisons évidentes, ça l’est, ou ce devrait l’être, sur tous les terrains ; mais ici il y a plus. La langue des signes est le lieu d’affrontement entre sourds et entendants. Ce sont les entendants qui l’ont interdite [...] Être entendant et parler la langue des sourds, c’est donc d’emblée sans avoir besoin d’aucun commentaire ni d’autre profession de foi, montrer que l’on ne fait pas partie de ces entendants-là. Comment l’enquête pourrait-elle être possible autrement ? » (Delaporte, 2002, p. 11).

Pour signifier l’expression « ça rentre par une oreille et ça ressort par l’autre », Gaétan n’a pas signé [OREILLE] mais [OEIL], ce qui correspond au mode d’appréhension visuel des sourds. En utilisant cette expression, dite « pisourde », c’est-à-dire typique des sourds en lien avec leur langue, leur culture ou leur histoire, Gaétan témoigne de son appartenance à la communauté sourde signante.

Ne pas avoir gardé trace, dans la traduction, de cette spécificité langagière aurait été dommageable pour la compréhension des tensions identitaires chez les jeunes sourds, le fait linguistique étant au cœur de la définition de l’« identité sourde ». La double traduction a donc permis de mieux contrôler le matériel recueilli et d’approfondir les analyses qui en ont été faites.

[...] l’un des élèves ne se rappelant plus de moi, un de ses camarades m’a alors décrite en me mimant (« la dame sur sa chaise en train de prendre des notes »). Paradoxalement, cette prise de notes en classe a suscité plus de commentaires que la présence de la caméra en entretien qui a été très bien acceptée. Ce même élève, circonspect face à ma prise de notes, m’a demandé avant l’entretien de lui expliquer pourquoi je le filmais. Ma réponse sur la difficulté à être dans l’échange en LSF et à prendre des notes a semblé l’avoir convaincu et l’entretien a pu se dérouler normalement.

L’utilisation combinée de l’écriture – sous forme de notes de terrain – et de l’image – sous forme d’entretiens filmés – est une autre nécessité pour enquêter dans le monde des sourds. Pourtant l’équilibre habituel se trouve bousculé : la présence de la caméra a suscité moins de réactions de la part des enquêtés sourds que la prise de notes. L’importance pour les sourds du regard partagé – ce qui limite la prise de notes – et leur usage quasi quotidien de la vidéo amènent à redéfinir la hiérarchie des outils de l’ethnographe.

@pi_sourd #LSF #Sourd #Ethnologie

Souci sur linstance

Hello,...

snoopy, 7 months ago to lsf

[Expérience] La participation de jeunes sourd.e.s, entendant.e.s et malentendant.e.s à une rencontre interculturelle : quelles sont les barrières à dépasser ?

En écumant internet, je suis tombé sur cet article de Peuple et Culture. Je m'attendais pas à qu'iels parlent des Sourd.e.s. Et c'est un chouette partage d'une expérience interculturelle, merci ! ☺️

L'article
https://www.peuple-et-culture.org/media/pages/ressources/sourd-et-malentendant/10cdaf7dca-1695133632/article-jeunes-sourds-malentendants.pdf

Peuple et Culture en quelque lignes
https://www.peuple-et-culture.org/projet/projet-demarche

Dès sa fondation, Peuple et Culture s’est fixé pour projet, par la culture, l’art, la formation et l’emploi de méthodes d’éducation populaire, de tenter d’agir sur les causes et conséquences des inégalités sociales, culturelles et sociétales.
« Rendre la culture au peuple et le peuple à la culture. »

Indépendant de tout parti politique et de toute confession religieuse, Peuple et Culture développe des démarches d’éducation populaire qui favorisent le développement de l’esprit critique, l’émancipation de la pensée, l’ouverture culturelle et interculturelle, la transmission des savoirs, le goût de l’expression, de l’action collective et de la créativité dans le respect des droits culturels.[...]

Extrait
Les personnes sourdes et malentendantes doivent encore aujourd’hui faire face dans plusieurs pays européens à de nombreuses barrières, y compris en France, Allemagne et Pologne. De quelle manière la participation de ces personnes se réalisent dans des sociétés européennes qui promeuvent officiellement l’inclusion ? Quelle est la relation entre les personnes entendantes et malentendantes ?

La rencontre interculturelle est un bel outil pour réunir des jeunes différents. Elle permet un apprentissage interculturel entre trois pays mais aussi entre cultures entendantes et malentendantes. Contexte « Trois pays, six langues, un projet : le triangle de Weimar en spectacle » est un cycle trinational d’échange de jeunes entre la France, l’Allemagne et la Pologne. Il s’agissait d’un projet à la fois scolaire et extra-scolaire. Il a pu se mettre en place grâce à la coopération de trois écoles et de deux associations.

Ce cycle pour 24 jeunes entre 15 et 18 ans s’est déroulé entre 2017 et 2018 grâce à l’expérience et l’engagement des différentes partenaires. Avec plus de 30 rencontres de jeunes organisées par an, les deux organisations, Peuple et Culture et le Centre français de Berlin, ont une certaine sensibilité aux questions liées à la diversité. Le cœur de l’action de ces deux organisations est de rendre possible la participation de tous les jeunes à la mobilité internationale. Le Réseau diversité et participation (ww.di-pa.org) a servi de cadre de cet échange, il représentait également une ressource importante en termes d’expériences et de projets pilotes

@pi_sourd #Sourd #LSF #PeupleCulture #Interculturel #EducationPopulaire

snoopy, 7 months ago (edited 7 months ago) to lsf

[Association] Signe Dessus-dessous

L'association Signe Dessus-dessous organise une AG le 4/11/23 à 18h, 77 rue du Taur, TOULOUSE

https://peertube.s2s.video/videos/watch/68fe78b8-98a9-46ba-b97a-b011eb97d5ed

C'est l'occasion de vous la présenter. Elle propose des séances de cinéma adaptées aux sourd.e.s. Une des rares chaine à avoir accepté d'être diffusée sur l'instance s2s de Peertube, une instance qui valorise la LSF. Grace à elle, tous les 1er Lundi du mois, les vidéophages sont accessibles aux Sourd.e.s ​:bulb_grin:​

https://www.lesvideophages.org/soirees-mensuelles

Je vous propose ce super article du Journal Toulousain ​:bulb_owo:​
https://www.lejournaltoulousain.fr/le-dossier/dossier-sens-dessus-dessous-du-cinema-parlant-pour-les-sourds-58698/

L’association Sens Dessus-dessous s’engage auprès des festivals de cinéma toulousains pour rendre le 7e art accessible à tous. Adaptation de films ou sensibilisation à l’accueil du public, les bénévoles promeuvent autant la culture cinéphile que la rencontre entre sourds et entendants.

En 1927, les cinéphiles découvrent les premiers films “parlants”. Plus qu’une simple évolution technique, c’est une révolution qui mettra involontairement à distance une partie des spectateurs : la communauté sourde.

Sens Dessus-dessous, une association qui réunit sourds et entendants, s’est donnée pour mission de rendre le 7e art accessible aux premiers. « Nous travaillons autour de trois axes : adapter les films, développer et diffuser le cinéma dit “pi” sourd, c’est-à-dire des productions dont le thème est en rapport avec la culture sourde ou qui sont réalisées par des sourds et, enfin, multiplier les espaces de rencontre et d’expérimentation entre sourds et entendants autour du cinéma. Nous espérons surtout faire germer chez les sourds l’idée que le cinéma leur est accessible, pour qu’ils puissent s’approprier une vraie culture cinéphile », détaille Corentin Charpentier, le président de l’association.

Pour atteindre cet objectif, Sens Dessus-dessous accompagne en priorité des événements déjà existants comme Cinélatino ou les soirées mensuelles des Vidéophages. Ses membres, tous bénévoles, réalisent, entre autres, des versions sourdes et malentendantes” (VSM), un sous-titrage particulier qui permet d’intégrer les bruits, la musique ou les dialogues hors champ grâce à un code couleur. Mais, selon Corentin Charpentier, ce n’est qu’un premier pas : « Il faut également faire un effort sur l’accueil, lors des festivals de cinéma par la mise à disposition d’interprètes pour les rencontres avec les réalisateurs et les invités. La communication doit, en outre, s’adapter en proposant par exemple, des vidéos en langue des signes française. »

@pi_sourd #Toulouse #LSF #Sourd #s2s #VSM #CineLatino #Videophage #Cinema

snoopy, 7 months ago to random

L’Office Néerlandais du Tourisme et des Congrès vient de lancer un outil "IA Cycling Lifestyle", autrement dit, un outil IA pour la promotion du vélo comme mode de vie.

À l'aide, notamment, de l'Intelligence artificielle (IA), de Google Streetview et des connaissances de spécialistes 🇳🇱 du vélo, il devient possible de transformer chaque rue, quelle qu'elle soit, en un environnement vert et favorable à l'utilisation du vélo.

Avec cet outil, tout le monde aura, à n'importe quel endroit de la planète, la possibilité d'ajouter à leur rue une touche néerlandaise et, de cette façon, de se faire une idée du mode de vie néerlandais pour ce qui est du vélo.
Essayez vous-mêmes via : https://dutchcyclinglifestyle.com/fr

#Vélo #PaysBas #IA

snoopy, 7 months ago to lsf

[Science sociale] Qu'entend-on par sourd ? La perception sociale à l'égard des personnes sourdes de Mélanie Hamm.

https://hal.science/hal-01772682

Abstract
L'objectif de cette recherche est l'étude des réactions affectives et du jugement social à l'égard des personnes sourdes selon la familiarité des participants avec elles. Soixante-dix-sept personnes ont été enquêtées à partir d'échelles de mesure conçues par Louvet et Rohmer (2000, 2004, 2006).

Les personnes sans contact avec la population sourde ont les réactions émotionnelles les plus négatives vis-à-vis des sourds. Toutefois, le jugement social des personnes familiarisées avec la surdité est assez négatif par rapport aux autres participants. Cette familiarité paraît reposer sur la connaissance de la surdité comme une déficience difficile à surmonter. Enfin, les individus ayant des contacts épisodiques avec les sourds ont les réactions affectives et le jugement évaluatif les plus positifs : ils semblent avoir une représentation de la surdité qui dépasse et pallie les problèmes qui y sont liés.

Conclusion (extrait)
Selon les résultats de notre enquête, les personnes sans contact avec la population sourde ont les réactions émotionnelles les plus néga-
tives vis-à-vis des sourds. Toutefois, le jugement social des personnes familiarisées avec la surdité ou en contact régulier avec des personnes sourdes est assez négatif par rapport aux autres participants.

[...]

Sacha Guitry (1885-1957) dans « Mon père avait raison » déclarait, non sans humour :
« Quelle erreur! Une punition [d’être dur d’oreille]? Pour les autres, oui!
C’est pour les autres que c’est fatigant… ce n’est pas pour moi! Pour
moi, c’est délicieux! On ne me dit jamais que les chosese ssentielles.Comme on sait qu’il faut me crier dans l’oreille tout ce qu’on a à me dire, on réfléchit avant de parler… C’est excellent pour tout le monde… et moi ça ne m’empêche pas de parler… au contraire… et on est obligé de m’écouter… et on ne peut pas m’interrompre, moi! Je n’entends pas! » (cité dans Bernard, 1941, p. 104).

Tient va je vais reprendre ses astuce. Sur ce bonne lecture :D

#LSF #Sourd #ScienceSociale @pi_sourd

snoopy, 7 months ago (edited 7 months ago) to lsf

[video] Ressource de vidéo LSF sur différents sujets

Ce n'est pas la signothèque que je connais, j'en parlerais dans un autre post, promis ​:bulb_grin:​

Au grès de mon pelerinage sur internet j'ai découvert une 2ème signothèque ! Internet a besoin de jolies pancartes pour indiquer le chemin, ya plein de choses cachées dans une masse infinie d'informations. Tient, ça pourrait aussi faire l'objet d'un autre sujet sur le libre et l'économie/algorithme du clic. :D

La signothèque que j'ai trouvé sur pearltrees est, je pense, un lieu de ressource pour celleux qui suivent une formation en LSF. Et chiche ! Je suis très content. Même si cela ne remplacera jamais un.e professeur.e, le savoir est un bien commun.

Je vous laisse explorer ce reccueil de vidéo ​:blob_aconga:​

http://www.pearltrees.com/signotheque

@pi_sourd #LSF #Signotheque #Sourd

snoopy, 7 months ago (edited 7 months ago) to lsf

[Actu] Les Sourd.e.s et l'école

Quand on parle de l'école c'est aussi un moment pour aborder notre vie, un pan de notre histoire où nous avons construit notre identité et affirmé une place dans la socièté. Et c'est particulièrement vrai avec la LSF et les Sourd.e.s. Et c'est aussi vrai pour les étranger.e.s qui font beaucoup d'effort pour maitriser le français. Dans mon cas, la LSF n'a pas été une révélation, ni un développement personnel bien que Sourd profond. Je recherche une troisième planète qui n'est ni celle des entendant.e.s, ni celle des Sourd.e.s. Ma première langue restera le français écrit, même si je l'ai apprise comme un étranger.

Pourquoi la LSF façonne l'identité des Sourd.e.s ?

Tout simplement parce que une langue, je ne suis pas linguiste, ni neurologue, c'est donc un constat personnel qui peut-être réfuté. Une langue est un schéma de pensée. De part sa structure, elle organise nos arguments, reflexions et nomme les choses. Une chose, un concept qui n'a pas de nom, n'a pas d'existence. Elle définit ce que l'on mesure, elle définit le temps, l'espace. Une langue, c'est aussi une vision du monde comme le signe "hetero" en LSF qui veut dire "droit dans le chemin" ou lesbienne en LSF se traduit par "gouine" car elle mime l'acte et non la personne. De meme pour le le français qui désigne les hommes, les femmes mais ne reconnait pas le 3ème genre.

Deuxième point, on existe que et uniquement que part le regard des autres. ça parait absurde tant on peut vivre, respirer, manger sans les autres. Cependant, moralement c'est dur. Puis, quand on valorise les gens, on leur donne une place. Iels laissent une trace dans la petite histoire de leur vie et toute une gamme d'émotion-interactive et ça devient la socièté. Or si on ne peut pas communiquer entre-nous, se comprendre, partager, cette place n'existe pas et on la recherche.

Assez clavardé, je vous amène dans les coulisses de l'éducation, de l'école avec une série de vidéo sur cette thématique. Il me manque juste une vidéo que je n'ai pas retrouvé de Julia Koenig qui critiquait le manque de cours adapté en LSF. Donc pour vous donner une idée, au BPREA, moi j'ai eu droit à 200h d'interprétariat LSF pour 1 an pour 1600h au total.

Patrick Belissen, son histoire et découverte de la LSF : https://invidious.fdn.fr/watch?v=FNukicLkAKs
Un père et sa fille comparent le fait d’être sourd en 2021 et en 1981 : https://invidious.fdn.fr/watch?v=4EjlPf3F0Ac
L'école et les AVS : https://invidious.fdn.fr/watch?v=u5thD42VO_Q
Signes, émission Suisse dédiée aux Sourd.e.s a réalisé 2 reportages sur l'école :
https://invidious.fdn.fr/watch?v=Ymg4qaCT4V0
https://invidious.fdn.fr/watch?v=8fRqeRXcXWQ
Et une vidéo que j'ai monté, dessiné et témoigné. Désolé j'ai fais comme j'ai pu pour animer la zik et images. 3 témoignages de Sourd.e.s :D https://peertube.s2s.video/w/owJCvgfW6nbpWbNKuAQhHe

@pi_sourd #Sourd #Ecole #LSF #Education

tournesol, 7 months ago to random

les svg c’est juste trop bien en fait ??
Tu peux avoir plusieurs version de l’image en fonction de si on utilise le thème sombre ou clair et j’imagine pas toutes les possibilités que ça ouvre

snoopy, 7 months ago to France

[Secheresse] Le niveau des nappes phréatiques reste bas en Octobre.

Le ministère de la Transition écologique appelle en conséquence «à la responsabilité des usagers pour maintenir et renforcer les actions de sobriété d’usage de l’eau, y compris pendant la période hivernale, afin de reconstituer les réserves et ne pas hypothéquer les ressources en eau de l’été prochain»

Iels n'ont toujours pas compris. Enfin, une grande partie du message porte encore sur la responsabilité individuelle. Or, elle est aussi au niveau de l'État et mondiale. Chaque fois qu'on sacrifiera l'environnement sur l'autel de l'économie c'est :

• une qualité de vie dégradé
• moins d'espace habitable et donc migration massive de la population. Donc encore moins d'eau.
• plus de CO2 = moins de pluie, moins d'eau
• une espérance de vie baisse voire chute libre, on ne vivra plus vers 70 ans.
• une biodiversité en chute libre
• un surcout economique pour réparer les dégats environnementaux
• ...et beaucoup de choses qu'on ne mesure pas forcément.

Peut-etre, Et si on arrêtait de travailler pour vivre ? Lors de la période Covid, on avait presque réussis. yavait presque plus d'avions, ni de voitures.

J'espère que par usagers, ça inclut : les terrains de sport (golf, piscine, foot...), les industries...et la créatiom de circuit fermés et nettoyage de l'eau...enfin tout les recommendations du rapport du CESE publié en Avril Mai 2022 pour une gestion de l'eau durable :
https://www.lecese.fr/actualites/comment-favoriser-une-gestion-durable-de-leau-quantite-qualite-partage-face-aux-changements-climatiques-le-cese

https://www.liberation.fr/environnement/climat/une-nouvelle-alerte-sur-le-niveau-des-nappes-phreatiques-et-la-secheresse-des-sols-20231012_B7PPTX5AXFBSXBLYTA2UOCCVXY/

@environnement #NappePhreatique #Secheresse #France #Eau

snoopy, 7 months ago to internet

[Meta] Meta in Myanmar, Part III (an investigation into the role Facebook/Meta played in the genocide of the Rohingya people in Myanmar)

Part I : https://erinkissane.com/meta-in-myanmar-part-i-the-setup
Part II : https://erinkissane.com/meta-in-myanmar-part-ii-the-crisis
Part IV : À venir

Meta in Myanmar, Part III: The Inside View

“Well, Congressman, I view our responsibility as not just building services that people like to use, but making sure that those services are also good for people and good for society overall.” — Mark Zuckerberg, 2018

In the previous two posts in this series, I did a long but briskly paced early history of Meta and the internet in Myanmar—and the hateful and dehumanizing speech that came with it—and then looked at what an outside-the-company view could reveal about Meta’s role in the genocide of the Rohingya in 2016 and 2017.

In this post, I’ll look at what two whistleblowers and a crucial newspaper investigation reveal about what was happening inside Meta at the time. Specifically, the disclosed information:

gives us a quantitative view of Meta’s content moderation performance—which, in turn, highlights a deceptive PR move routine Meta uses when questioned about moderation;
clarifies what Meta knew about the effects of its algorithmic recommendations systems; and
reveals a parasitic takeover of the Facebook platform by covert influence campaigns around the world—including in Myanmar.

Before we get into that, a brief personal note. There are few ways to be in the world that I enjoy less than “breathless conspiratorial.” That rhetorical mode muddies the water when people most need clarity and generates an emotional charge that works against effective decision-making. I really don’t like it. So it’s been unnerving to synthesize a lot of mostly public information and come up with results that wouldn’t look completely out of place in one of those overwrought threads.

I don’t know what to do with that except to be forthright but not dramatic, and to treat my readers’ endocrine systems with respect by avoiding needless flourishes. But the story is just rough and many people in it do bad things. (You can read my meta-post about terminology and sourcing if you want to see me agonize over the minutiae.)

Content warnings for the post: The whole series is about genocide and hate speech. There are no graphic descriptions or images, and this post includes no slurs or specific examples of hateful and inciting messages, but still. (And there’s a fairly unpleasant photograph of a spider at about the 40% mark.)

[...]
La suite : https://erinkissane.com/meta-in-myanmar-part-iii-the-inside-view

@technologie #Meta #Facebook #Genocide #Myanmar

snoopy, 7 months ago (edited 7 months ago) to Facebook

[Meta] Meta in Myanmar, Part Il (an investigation into the role Facebook/Meta played in the genocide of the Rohingya people in Myanmar)

Part l : https://erinkissane.com/meta-in-myanmar-part-i-the-setup
Part lll : https://erinkissane.com/meta-in-myanmar-part-iii-the-inside-view
Part IV : https://erinkissane.com/meta-in-myanmar-part-iv-only-connect

Extrait
This is the second post in a series on what Meta did in Myanmar and what the broader technology community can learn from it. It will make a lot more sense if you read the first post—these first two are especially tightly linked and best understood as a single story. There’s also a meta-post with things like terminology notes, sourcing information, and a corrections changelog.

But in case you haven’t read Part I, or in case you don’t remember all billion words of it…

Let’s recap

In the years leading up to the worst violence against the Rohingya people, a surge of explicit calls for the violent annihilation of the Rohingya ethnic minority flare up across Myanmar—in speeches by military officers and political party members, in Buddhist temples, in YouTube videos, through anonymous Bluetooth-transmitted messages in cafes, and, of course, on Facebook.

What makes Facebook special, though, is that it’s everywhere. It’s on every phone, which is in just about every home. Under ultra-rigid military control, the Burmese have long relied on unofficial information—rumors—to get by. And now the country’s come online extremely quickly, even in farming villages that aren’t yet wired for electricity.

For context, Meta’s 2015 global profits hit $3.7 billion and the company jumps 200 places in the Forbes 500 ranking. “2015 was a great year for Facebook,” Mark Zuckerberg announces. “We continue to invest in better serving our community, building our business, and connecting the world.”

And into all the phones held in all the hands of all these people who are absolutely delighted to connect and learn and better understand the world around them, Facebook is distributing and accelerating professional-grade hatred and disinformation whipped up in part by the extremist wing of Myanmar’s widely beloved Buddhist religious establishment.

It’s a very bad setup.

The dangers rising in Myanmar in the mid-2010s aren’t only clear in hindsight: For years, Burmese and western civil society experts, digital rights advocates, tech folks—even Myanmar’s own government—have been warning Meta that Facebook is fueling a slide toward genocide. In 2012 and 2014, waves of—sometimes state-supported—communal violence occur; the Burmese government even directly connects unchecked incitement on Facebook to one of the riots and blocks the site to stop the violence.

[...]

La suite :
https://erinkissane.com/meta-in-myanmar-part-ii-the-crisis

@technologie
#Facebook #Meta #Genocide #Myanmar

Une recommandation d'instance Mastondon ? French

Je veut me faire un alt sur Mastodon histoire de suivre des comptes et envoyer des MP sur le fédiverse....

snoopy, 8 months ago to france

Chaleur estivale en France

C'est pas possible, je meurs, j'ettouffe...Il fait 30°c à Toulouse. Et chez vous ? Comment se porte la rivière ? Et les plantes ?

@france #Climat #Chaleur